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不过在今日欧洲学者，关于大乘佛教之理解甚为贫弱，实亦非过言，今当概略述之。 欧洲人偏于原始之佛教，不知南方佛教与北方及东方佛教之联络，即所谓原始佛教与大乘佛教如何联络之问题。盖由彼等之见解，欲明此两者...。如其所言，亦非无一分相似之理由，要之彼等持幼稚见解之研究，以启导信仰，彼其信仰，即至原始佛教而止，可断言也。如此之信仰，其与大乘佛教之信仰，相距远矣。 更有言者，如斯持极端见解之人，欲望其于原始...
日本森川智德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471286973.html
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思想体系和门庭施设。裴休曾说，希运的禅“其言简，其理直，其道峻，其行孤”(《传心法要序》)。与之相比，义玄的禅更要胜过一筹。
义玄教诲徒众时一再要求他们建立“真正见解”。《临济录》载：“今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊胜，殊胜自至。”“道流，切要求取真正见解，向天下横行，免被这一般精魅惑乱。”“夫出家者，须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣。...
李肖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280995059.html
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狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈悲没有。
但智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你...
星云大师
|禅话|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000000393.html
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离校几年后又回来插班，学校不予收留。
眼看这个孩子就要辍学，林老师以“士别三日，当刮目相看”的见解，说通了学校领导、同事，让他入学。林老师认为这个孩子智商较高，培养得当，有望成有用之材。
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佚名
|感恩|尊师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1248344610.html
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一次。一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张"有常恒不变的事物"的见解叫做"常见"...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21382810693.html
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赵朴初答："漏"就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为"我"，或为"我所有"，这叫做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(不知无常无我之理等等叫做痴)是三毒，加上慢(傲慢)、疑(犹疑)、恶见(不正确的见解，如常见、断见等)为六...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21421110699.html
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问：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？又问：他方有净土，我们的世界有没有净土？又问：西方见性，生不生净土？西方净土与在西方见性生的净土，有何差别？修净土，仗弥陀的力量，开示指导，见无量寿经中，有参禅者，有听讲者；参禅听讲还是自修，弥陀佛无非是指导开示；如无量寿经中说：还有一日夜者，或七日七夜者，一劫七劫十二劫者，方能见佛闻法，人间一百年为西方一昼一夜。
又问：如我见解，在娑婆世界...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
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，如我见解，佛的法门很多，不能说：净土法门好、其余法门不好、修净土仗佛力、修他法亦仗佛力。修净土如见阿弥陀佛，阿弥陀佛指示我们，还是要我们自修自度，释迦佛经典指示我们，亦是要我们自修自度，亦可说是...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211018.html
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明白佛陀等圣众的功德及六道轮回的教法，便不会被这些灵媒骗上（有些灵媒本身也是被骗的受害者，以为自己真的有佛陀附身）。我们修行的人，要依靠正信的书刊及正信的见解，不要随便见到、听到甚么便盲目地相信，否则...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18372112970.html
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，对音乐还有许多独到的见解。
孔子自己没有“粉丝”，却乐于做别人的“粉丝”，而且并不止于做“粉丝”，而是有所取舍，重在学习。《论语·述而》说：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”南怀瑾《论语别...
金陵客
|教育|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20452418974.html